San Luigi Gonzaga. Patrono mondiale dei giovani.

Il Fedecommesso Aloisiano nasce nel 2013 per la volontà di Alberto Mattioli,

don Antonio Mattioli, Giovanni Mattioli e Luigia Mutti, avendo questi ricevuto

in eredità da Remo Mattioli e Teodora Mutti l’archivio di famiglia. L’archivio cu-

stodisce pure alcuni fondi di altra provenienza. Cospicuo è il fondo costituito da libri,

stampe, santini, medaglie ed altri documenti e materiali devozionali riferiti a Luigi

Gonzaga. I materiali conservati sono di interesse pure per documentare aspetti della

vita sociale e religiosa del territorio di Castiglione delle Stiviere, in particolare del

‘900. Il Fedecommesso custodisce l’archivio con grande attenzione, in locali adeguati

e con strumentazioni professionali. È in corso la catalogazione digitale, che è già stata

completata per il fondo riguardante le oltre 1500 immagini aloisiane, oltre allo studio

di ciascuna immaginetta con stesura della relativa scheda tecnica affidato ad un perito

esperto di stampe antiche. Il Fedecommesso ha già ricevuto donazioni, ed è aperto

per ulteriori incrementi, di documenti d’archivio, libri, immagini devozionali da alcune

famiglie, che diversamente rischierebbero la dispersione.

Per contatti: Fedecommesso Aloisiano, presso Giovanni Mattioli, Castiglione

delle Stiviere, Via Marconi n. 24 - tel. 0376 632354 - info@casabresciani.it.

Presentazione di Claudio Ghisini in oc-

casione dell’apertura della mostra, l’8

marzo 2018, dal titolo “L’IMMAGINE

DELLA SPIRITUALITÀ”, organizza-

ta dall’Amministrazione Comunale di

Castiglione delle Stiviere presso il Col-

legio delle Vergini di Gesù, nobile isti-

tuto fondato dalle nipoti di San Luigi

Gonzaga nel 1608 e che tuttora alimen-

ta la devozione e la spiritualità aloisia-

na nella città in cui il santo è nato.

Le ragioni di questa mostra nascono

dalla considerazione delle poten-

zialità di conoscenza offerte da una

collezione molto ampia interamente

dedicata a S. Luigi Gonzaga, alla

sua immagine divulgata, non solo

ma prevalentemente, dai “santini”,

Fig. 1

Fig. 2

come chiamiamo il foglietto che ha

accompagnato tanti momenti della

il XVIII secolo - per diffondersi, in

fanciulli che a loro volta la ricevono.

devozione individuale. Il “Fedecom-

seguito, anche nelle Americhe. Anco-

Ancora: l’associazione di S. Luigi al

messo Aloisiano” legato alla famiglia

ra: la varietà degli attributi cultuali

culto del S. Cuore di Gesù (fig. 3),

Mattioli comprende alcune migliaia

celebrati da questa divulgazione: dal

iniziato sul finire del XVII secolo e

di oggetti di questo genere: tra tale

giovane immerso nella meditazione

vivissimo successivamente, fino al

quantità di materiale - ormai ben

della passione di Cristo, alla peni-

ruolo forse preponderante del santo,

ordinato e classificato - si è operata

tenza suscitata da tale meditazione;

quello cioè di patrono della gioven-

una scelta molto limitata - poco meno

dalla celebrazione della Compagnia

tù (fig. 4): dalla proclamazione, nel

di 80 oggetti - in grado comunque di

di Gesù attraverso di lui e degli altri

1729, sarà un ruolo che la diffusione

documentare un fenomeno piuttosto

membri come lui arrivati alla santità:

dell’immagine devozionale ricorderà

singolare: la rapidità della diffusione

S. Ignazio, il fondatore, S. Stanislao

e celebrerà senza interruzione fino ai

del culto del beato e del santo, l’am-

Kostka, S. Giovanni Berchmann (fig.

nostri giorni (fig. 5).

piezza geografica di tale diffusione,

1); S. Luigi e l’eucarestia: dalla prima

Ebbene: questa straordinaria vicenda

comprensiva di buona parte dell’Eu-

comunione ricevuta da S. Carlo

iconografica - unica negli aspet-

ropa cattolica - almeno fino a tutto

Borromeo (fig. 2) alla protezione dei

ti quantitativi molto difficilmente

Santini et similia

Anno XXIII - n. 90

San Luigi Gonzaga. Patrono mondiale dei giovani.

definibili - è segnata dall’evoluzione

tecnica che quattro secoli di storia

hanno esperito nella produzione e

nella diffusione di queste immagini:

fino a tutto il XVIII secolo saranno

le tecniche classiche dell’incisione su

lastra di metallo (cioè l’incisione a

bulino e l’acquaforte) a permetterne

la creazione. Si tratta insomma delle

modalità creative che hanno accompa-

gnato - almeno dal ‘400 - l’attività di

tanti artisti: da Mantegna a Marcan-

tonio Raimodi, da Dürer al manieri-

smo cinquecentesco, da Rembrandt a

Guido Reni fino a Tiepolo, Piranesi,

Goya per giungere fino al ‘900 di

Giorgio Morandi. Vi invito a consi-

derare le prime due immagini esposte:

la prima (fig. 6) col giovane penitente

che medita sugli strumenti della pas-

Fig. 3

sione, senza menzione dell’effigiato, e

la seconda (fig. 7) invece chiaramente

intestata al beato Luigi; entrambe

sono firmate da Hieronimus Wierix,

ottimo incisore erede della grande

tradizione nordica portata all’eccel-

lenza da Dürer, attivo ad Anversa: la

seconda è datata 1607, due anni dopo

la beatificazione. Questo per esempli-

ficare la rapidità della diffusione del

culto nonché della città in cui nasce

l’immagine: Anversa, le Fiandre, il

Nord-Europa cattolico, vale a dire

il teatro europeo, non solo quello

italiano e praticamente da subito.

E così sarà per i quattro secoli della

vicenda iconografica aloisiana ma

con l’intervento, via via, dei vantaggi

che l’evoluzione tecnica - prodigiosa

e molto varia per l’intero ‘800 -

metterà a disposizione della nascita

Fig. 4

dei santini. Passando quindi dalla

litografia alla cromolitografia, alla

“naif” nella resa artistica, al piccolo

vo. E di immagini ritagliate, impresse

oleografia si giungerà alle tecniche

dipinto su foglio traforato e ritagliato

con effetti di rilievo (goffrate), assem-

su base fotografica che consentiran-

con perizia e pazienza infinite, tali

blate in vari modi, sarà ricchissimo il

no facilità e quantità di produzione.

da renderlo uno smagliante esempio

secondo ‘800 e il primo ‘900: piccoli

Evoluzione che vedete ben documen-

di decoro rococò in pochi centimetri

quanto sapienti meccanismi di carta

tata in questa piccola rassegna che

quadrati di carta (fig. 9). Proprio que-

permetteranno di muovere festoni di

mostra però anche alcuni esempi di

sti manufatti stimoleranno l’ampia

fiori o edicole che andranno a incorni-

manufatti - quindi spesso esemplari

produzione, quella aiutata da sup-

ciare l’immagine con effetto tridimen-

unici - prevalentemente dovuti alla

porti meccanici, ad emularli nel loro

sionale (fig. 11). La scelta è comple-

paziente abilità di monache capaci

prezioso fasto, per cui nasceranno im-

tata da alcuni oggetti in metallo che

di disegnare, dipingere o ricamare a

magini (fig. 10) contornate da trafori

all’iconografia dei santini sono molto

livelli eccelsi: dal piccolo dipinto su

e pizzi tali da assicurare la preziosità

vicini: l’influenza reciproca fra i vari

pergamena (fig. 8) condotto con mano

dell’oggetto, almeno nell’effetto visi-

generi atti a supportare l’immagine

sicura nel segno quanto elementare o

Anno XXIII - n. 90

Santini et similia

San Luigi Gonzaga. Patrono mondiale dei giovani.

rimane stretta almeno fino a quan-

do la fotografia prenderà il dominio

dell’immagine diffusa: sia che si tratti

di documenti storici (come i dipin-

ti dedicati al santo) o dei momenti

della realtà fermati nel suo dipanarsi.

L’immagine di Giovanni Paolo II (fig.

12) che entra nella basilica aloisiana

segna l’altro estremo della vicenda

originatasi dal primo ‘600: un arco

di tempo di quattro secoli segnato,

ai suoi estremi, da due aspetti della

santità. Concludo considerando che le

possibilità di conoscenza, di appro-

fondimento, in ambiti diversi - dalla

storia religiosa a quella dell’evolu-

zione tipografica - offerte dal fondo

del Fedecommesso Aloisiano -, sono

amplissime: mi auguro che il futuro

trovi il modo di conoscerlo, osservar-

Fig. 10

lo, goderlo come merita questa non

comune raccolta.

Didascalie

Fig. 1 - I Santi Stanislao, Luigi e Ignazio.

Anonimo litografo tedesco, sec. XIX (pri-

ma metà). mm. 125x85. Litografia acque-

rellata a mano.

Scritte: sotto l’immagine: SS. Stanislaus,

Aloysius et Ignatius; più sotto: marchio

tipografico Benziger e luogo di edizione:

Einsiedeln.

Fig. 2 - Ecco il Pane degli Angeli…

Manifattura italiana, prima metà del

sec. XX. mm. 112x72

Oleografia su simil-pergamena profilata

in oro.

Scritte: al margine inf.: ECCE PANIS

ANGELORUM / FACTUS CIBUS VIA-

TORUM - Ecco il Pane degli Angeli /

divenuto cibo dei viandanti; al verso, in

basso a sin, marchio editoriale: Pettina-

roli - Milano, S. Radegonda 18.

Fig.

3 - Incisore anonimo, Italia sec.

XVIII

S. Luigi presenta un bimbo al Sacro Cuo-

re di Gesù . mm. 104x122 (lastra)

Incisione a bulino su carta con filigrana

parzialmente leggibile; l’incisione è di-

visa in due parti: a sinistra l’immagine

incorniciata a motivi rococò; a destra

ORAZIONE / A / S. LUIGI GONZA-

Fig. 11

GA / FELICEMENTE MORTO / Nel

dì or destinato alla Festa del Cuore / di

Fig. 4 - Anonimo incisore, Francia sec

do a mo’ di fastoso pizzo (pizzo a tutto

Gesù… (su 20 righe) incorniciata simil-

XIX

campo).

mente alla prima.

S.t Louis de Gonzague. mm. 115x70 (fo-

Scritte: al margine inferiore dell’imma-

Scritte: al margine inferiore, a sin., luogo

glio).

gine, nome e indirizzo dell’editore L

di edizione: Forma in Bologna; a destra,

L’immagine è incisa su acciaio e trafora-

Turgis et Fils Editeurs, Paris; più sotto,

nome dell’editore: Il Salvardi nel Pav.

ta al suo interno come ai lati lungo il bor-

al centro: S.t LOUIS DE GONZAGUE

(aglio)ne.

Anno XXIII - n. 90

Santini et similia

San Luigi Gonzaga. Patrono mondiale dei giovani.

/ Aloysius Gonzaga; al margine inf.:

PROTEGED MI INOCENCIA - PRO-

TEGGETE LA MIA INNOCENZA. Al

verso: preghiera in francese e marchio

editoriale.

Fig. 5 - Manifattura americana, seconda

metà sec. XX. St. Aloysius. mm. 104x60

Riproduzione fotomeccanica di disegno:

da notare la riproposizione dell’icono-

grafia tradizionale secondo moduli gra-

fici moderni.

Scritte: in basso, St. ALOYSIUS; lungo i

margini maggiori, a sin.: JUNE TWENTY

FIRST; a destra: PATRON OF YOUTH;

al verso, biografia e preghiera in lingua

inglese e marchio editoriale.

Fig. 6 - Hieronimus (Jerôme) WIERIX

(Anversa, 1553-1619)

Quoniam ego in flagella paratus sum.

mm. 112x65

Incisione a bulino su carta non vergella-

ta; tiratura postuma.

Scritte: in alto, nel cartiglio: QUONIAM

EGO IN FLAGELLA PARATUS SUM;

sotto l’immagine: Baptismo habeo bap-

tisari, et quomodo coarctor, usquedum

perficiatur? Luc. 12; più sotto: Hieroni-

mus Wierix fecit et excud. Cum Gratia et

Privilegio. Piermans.

Bibliografia: Arcari - Padovani, 1997, n.

90.

Fig. 7 - Hieronimus (Jerôme) WIERIX

(Anversa, 1553-1619)

B. Aloysius Gonzaga. mm. 136x81 (la-

stra)

Incisione a bulino su carta vergellata; ti-

ratura coeva.

Scritte: in alto, sulla testa del beato, mo-

nogramma di Cristo: JHS; sotto l’imma-

gine: B. ALOYSIUS GONZAGA / Illust.

mae Dnae D. Bibianae de Pernestain,

Oratoris / Caesarei, apud S.m D. Paul-

Fig. 12

lum V. coniugi, a.o 1607. più sotto: Cum

Gratia e Privilegio - Hieronymus Wierix

te su carta (canivet); prodotto di manifat-

tessuto (cotta), ritagliata e inquadrata da

DD. faciebat.

tura conventuale femminile.

edicola fiorita a sua volta ritagliata e col-

Bibliografia: Arcari - Padovani, 1997, n.

legata all’immagine con soffietti di carta

Fig. 10 - Anonimo incisore francese, sec.

48.

agendo sui quali si ottiene l’effetto di al-

XIX

tare tridimensionale.

S.t Louis de Gonzague. mm. 65x45 (im-

Fig. 8 - Manufatto tedesco, sec. XVIII

Scritte: al verso, dedica in lingua tedesca

magine). Incisione in acciaio in ovale

S. Aloysius. mm. 112x73

con data: 1894.

incorniciata da bordo di carta impresso

Disegno su pergamena colorato a tempe-

e traforato meccanicamente a mo’ di piz-

ra; l’iconografia aloisiana (più divulgata)

Fig. 12 - Manifattura italiana, 2006

zo.

è abbinata a una raffigurazione della Tri-

Giovanni Paolo II accolto all’ingresso

Scritte: nell’immagine, in cartiglio: S.t

nità tipica della consuetudine nordica.

del Santuario dal Rettore Mons. Rinal-

LOUIS DE GONZAGUE; lungo il bor-

L’opera si inserisce nella tradizione dei

do Dalboni e dal Vescovo di Mantova

do inf. dell’immagine, probabile nome

manufatti prodotti nei conventi femmi-

Mons. Egidio Caporello

dell’editore: A. Saintin - Paris; al verso

nili, soprattutto tedeschi.

mm. 160x104

preghiera a Saint Louis de Gonzague e

Scritte: in basso, a penna: S. Aloysius.

Cartolina riproducente la fotografia scat-

nota manoscritta antica.

tata il 22 giugno 1991.

Fig. 9 - Manufatto di area tedesca, sec

Fig. 11 - Manifattura tedesca, sec. XIX

Scritte:

XVIII

(seconda metà)

al verso, intestazione e annullo del Cir-

S. Aloysius. mm. 90x60 ca.

S. Luigi adorante il Crocefisso

colo Filatelico Numismatico di Casti-

Disegno colorato a tempera con ampio

mm. 220 (altezza)

glione delle Stiviere in occasione del XV

bordo intagliato e traforato manualmen-

Oleografia impressa con applicazione di

Anniversario della visita.

Santini et similia

Anno XXIII - n. 90

San Luigi Gonzaga. Patrono mondiale dei giovani.

Breve sintesi della vita di San Luigi Gonzaga tratta dal libro di Padre Gualberto Giachi, S.I., Luigi Gonzaga

Lettere e scritti, Città Nuova, 1990, a cura di Giovanni Mattioli.

Illustrazioni di alcuni episodi a stampa incisi da Vincenzo Feoli, che compaiono in Fatti più rimarchevoli

della vita di S. Luigi Gonzaga d. C. di G. espressi in rami. In Roma presso Agapito Franzelli al Corso, 1792,

con schede tecniche di Claudio Ghisini.

uest’anno ricorre il 450°

di San Luigi in cui è custodita la

va e Brescia, adagiata sulle colline

anniversario della nascita

Reliquia del Sacro Capo.

moreniche del Garda. Il parto fu

di San Luigi Gonzaga,

I genitori di San Luigi si conobbe-

difficile e per questo si dice che fu

ro alla corte di Madrid nel 1565:

battezzato prima di essere completa-

patrono mondiale dei giovani,

mente nato (Fig. 1).

Ferrante Gonzaga, primo marchese

avvenuta il 9 marzo 1568 a Casti-

Mamma Marta si rivela una donna

di Castiglione, aveva compiuto 23

glione delle Stiviere, nella rocca del

di una certa cultura e di sincera

anni e Marta Tana dei conti di Sàn-

castello marchionale, residenza della

preparazione cristiana; è lei la pri-

tena (Piemonte) appena 20. Ferran-

sua famiglia. Papa Francesco ha

ma educatrice di Luigi.

te era un capitano al servizio del re

indetto, con decreto della Peniten-

Il padre Ferrante invece, da buon

Filippo II e Marta era la damigella

zieria Apostolica, un anno giubilare

preferita della regina Isabella di

condottiero e politico, si compiace

concedendo l’indulgenza plenaria

Valois. Il loro fu un matrimonio

dell’intelligenza di Luigi e lo educa

ai fedeli che visiteranno la Basilica

d’amore, raro in quei tempi.

alla dura vita militare (Fig. 2).

di Sant Ignazio in Roma, dove vi

Luigi giovinetto insieme al fratello

A Ferrante e Marta, rientrati in Ita-

è l’altare con le sacre spoglie del

Rodolfo, viene collocato dal padre

lia, nasce il loro primogenito Luigi

Santo, e tutte le chiese nel mondo

alla corte del granduca di Toscana.

il 9 marzo 1968 a Castiglione delle

a lui dedicate. In Castiglione delle

Stiviere, cittadina posta tra Manto-

Nel corso di due anni, certamente

Stiviere vi è la Basilica Santuario

Fig. 1

Fig. 2

Vincenzo FEOLI. (Roma, 1750-1831)

Nascita di San Luigi. mm. 169x115

S. Luigi a 5 anni nel castello di Casalmaggiore eludendo la

Incisione a bulino, acquerellata.

sorveglianza spara un colpo di cannone col rischio di essere

travolto e ucciso dal contraccolpo.

mm. 169x115

Incisione a bulino, acquerellata.

Anno XXIII - n. 90

Santini et similia

San Luigi Gonzaga. Patrono mondiale dei giovani.

Fig. 3

Fig. 4

Fig. 5

Vincenzo FEOLI. (Roma, 1750-1831)

S. Luigi prega davanti alla Vergine An-

S. Luigi riceve la Prima Comunione da

S. Luigi si salva miracolosamente nell’at-

nunciata a Firenze. mm. 169x115

San Carlo Borromeo. mm. 169x115

traversare a guado il Ticino. mm. 169x115

Incisione a bulino, acquerellata.

Incisione a bulino.

Incisione a bulino, acquerellata.

lante discorso davanti a Filippo II;

Firenze ha maturato Luigi in di-

similiano II; l’imperatrice chiede

ma il suo cuore è distaccato da tutte

mensione culturale e spirituale. Qui

espressamente la presenza di Marta

le ricchezze del mondo.

Luigi davanti all’immagine della

Tana. Perciò la famiglia Gonzaga

Al ritorno in Italia, Luigi ha 16

Vergine Annunziata pronuncia la

di Castiglione - onere e onore! -

anni e mezzo; è fermamente deciso

sua promessa segreta di essere tutto

raggiunge nel settembre del 1581 il

a farsi religioso gesuita, luogo ove

di Dio e della Madonna (Fig. 3).

corteo imperiale a Vicenza. Mamma

Dopo la chiacchierata morte della

Marta affronta il viaggio col marito,

granduchessa Giovanna d’Austria

portando con sé i figli Luigi, Rodol-

(vi era il sospetto che fosse stata

fo e Isabella. Dopo un lungo viaggio

fatta avvelenare dal marito), il padre

per terra e per mare, non senza gra-

Ferrante ritira i figli dalla corte

vi pericoli, Luigi ed i suoi famigliari

granducale, e Luigi torna a casa

giungono a Madrid (Fig. 5).

dalla madre Marta, ma prosegue

Nella suntuosa corte madrilena,

Luigi è nominato paggio d’onore del

pure il suo tirocinio diplomatico alla

principe Diego, figlio del re.

corte ducale di Mantova.

A Madrid Luigi prosegue gli studi

Nell’estate del 1580 il cardinale

superiori ed ha contatti con alcuni

Carlo Borromeo si ferma a Casti-

padri gesuiti. Qui riceve la grazia di

glione durante la sua visita aposto-

vedere più chiaro nella sua vocazio-

lica. In assenza del padre Ferrante,

ne religiosa, davanti alla Madonna

impegnato a Milano per affari,

del Buon Consiglio nella chiesa del

Luigi dodicenne fa gli onori di casa

Collegio della Compagnia di Gesù,

al cardinale. Nel colloquio che ne

il 15 agosto 1583, nel ringraziamen-

segue, il santo cardinale intuisce la

to alla Comunione, si sente definiti-

profondità spirituale di Luigi: il 22

vamente deciso di farsi gesuita (Fig.

luglio 1580 gli amministra la Prima

6).

Comunione nel Duomo di Castiglio-

La madre è contenta, il padre oppo-

ne (Fig. 4).

Fig. 6

ne grosse e prevedibili difficoltà.

Il re Filippo II invita personalmente

Vincenzo FEOLI. (Roma, 1750-1831)

Per far piacere al padre, Luigi è

S. Luigi davanti alla Vergine del Buon

Ferrante Gonzaga ad accompagnare

capace di stare alle regole del gioco

Consiglio sente la chiamata a farsi gesuita

in Spagna sua sorella Maria d’Au-

mm. 169x115

diplomatico e tiene in latino un bril-

stria, vedova dell’imperatore Mas-

Incisione a bulino, acquerellata.

Santini et similia

Anno XXIII - n. 90

San Luigi Gonzaga. Patrono mondiale dei giovani.

non si accetta né mitra né porpora.

nella faida famigliare che contrappo-

Giovanni in Laterano la tonsura e

Dal canto suo Ferrante prende

neva la casa marchionale di Casti-

gli ordini minori.

tempo e spedisce Luigi in visite

glione a quella ducale di Mantova.

Pur con una salute non eccellente,

di cortesia a varie corti italiane:

Luigi nel recarsi a Roma al novizia-

strapazzata dalle molte penitenze,

Mantova, Ferrara, Parma, Firenze,

to passa dalla Santa Casa di Loreto.

Torino. Nell’agosto del 1584, dopo

Giunto a Roma, dopo le visite uffi-

alcune fasi drammatiche in cui il

ciali di cortesia a cardinali e princi-

padre tenta con tutte le forze di

pi, è ricevuto dal papa Sisto V, che

opporsi alla volontà di Luigi di farsi

lo benedice. Compie il pellegrinag-

gesuita, di fronte alla ferma volontà

gio alle sette chiese consigliato ai

del figlio, dà il suo consenso ras-

pellegrini da San Filippo Neri. Il 25

segnato. Luigi, dovendo trattare a

novembre 1585, l’erede di Ferrante

Milano affari del padre, prosegue gli

Gonzaga conclude il suo pellegri-

studi presso il Collegio di Brera.

naggio entrando nel noviziato dei

Per un anno ancora Ferrante spera

gesuiti a Sant Andrea al Quirinale

di dissuadere il figlio, ma il 2 no-

(Fig. 8).

vembre 1585, Luigi quasi 18enne,

Termina il suo noviziato nel Colle-

davanti a numerosi a qualificati

gio Romano pronunciando i primi

testimoni, giura solennemente di ri-

voti di povertà, castità, ubbidienza,

nunciare al fratello Rodolfo il diritto

il 15 novembre 1587.

di primogenitura (Fig. 7).

Il 13 febbraio 1586 muore a Milano

A chi gli ricorda che suo fratello Ro-

il padre Ferrante, dopo una buona

dolfo è molto contento nel succeder-

confessione. Luigi scrive alla madre

gli nel marchesato, Luigi risponde

una lettera esemplarmente cristia-

pronto: “Non è stata tanto grande

na. Dall’ottobre 1586 al maggio

la sua allegrezza nel succedermi,

1587, si apre una parentesi a Napoli

Fig. 7

quanto la mia in rinunziarlo…”.

per ragioni di salute. Tornato a

Vincenzo FEOLI. (Roma, 1750-1831)

Rodolfo morirà nel 1593, anche lui a

Roma, finisce la filosofia e comincia

S. Luigi rinuncia al marchesato

mm. 169x115

23 anni, per un colpo di archibugio

la teologia.

Incisione a bulino, acquerellata.

sparatogli a tradimento alle spalle,

All’inizio del 1588 riceve in San

Fig. 8

Fig. 9

Fig. 10

Vincenzo FEOLI. (Roma, 1750-1831)

S. Luigi entra in noviziato

S. Luigi assiste gli ammalati

mm. 169x115

Incisione a bulino, acquerellata.

Anno XXIII - n. 90

Santini et similia

San Luigi Gonzaga. Patrono mondiale dei giovani.

Fig. 11

Fig. 12

Vincenzo FEOLI. (Roma, 1750-1831)

S. Luigi sul letto di morte assistito dal confessore San Roberto

S. Luigi proclamato santo da Papa Benedetto XIII nel 1726

Bellarmino. mm. 169x115

mm. 169x115

Incisione a bulino, acquerellata.

Luigi procede bene negli studi e

pre aperto ad opere di pacificazione

Luigi è tra i primi a offrirsi per

nella preghiera.

e carità, di misericordia spirituale e

curare i malati (Fig. 10).

Nel settembre 1589, su richiesta

corporale: nel cuore il presentimen-

Dal diario del Collegio Romano,

della madre e della duchessa di

to della morte vicina... (Fig. 9).

veniamo a sapere che il 3 marzo ne

Mantova Eleonora d’Austria e per

Luigi ritorna a Roma nel maggio

trasporta uno all’Ospedale della

espresso ordine del padre generale

del 1590.

Consolazione, dietro il Campido-

Acquaviva deve partire per Casti-

Gli resta ancora un anno di vita

glio; alla sera si mette a letto anche

glione, per rappacificare suo fratello

nell’Urbe: lo vive nella gioia della

lui con la febbre, per non alzarsi

Rodolfo con il duca di Mantova.

sua completa donazione; col ca-

più: morirà così da “vero giglio di

E il servizio di Luigi fu davvero

techismo commuove la gente di

purezza e vero martire di carità”

completo: tra Rodolfo e Vincenzo

Campo de’ Fiori; continua a pregare

(Pio XI 1926), nel giorno dell’Otta-

torna la pace; Luigi rende pubblico

e studiare; si prepara a diventare

va del Corpus Domini, come aveva

il matrimonio segreto che Rodol-

sacerdote; sogna ancora le missioni

previsto, 21 giugno 1591, a soli 23

fo - con pubblico scandalo - aveva

lontane dell’Asia: ma il Signore da

anni di età (Fig. 11).

contratto con Elena Aliprandi, figlia

lui vuole molto di meno come giorni

La lettera che Luigi detta per la

del suo zecchiere...

terreni, molto di più come carica di

madre 10 giorni prima di morire è

A Castiglione, nella chiesetta dei

carità, vissuta intensamente; il suo

davvero il suo testamento di amore:

Disciplini, vicina al Duomo, tiene

motto resta: “Che vale questo per

la sua fede è forte, la sua donazione

un discorso sull’Eucarestia; e preti

l’eternità?”.

completa, la sua gioia perfetta.

e frati sono costretti a confessare

Nei primi mesi del 1591, scoppia a

La carità trionfa, si accompagna

tutta la notte...

Roma una epidemia di tifo petec-

con note umanissime, che ce lo ren-

Continua a studiare a Milano, sem-

chiale.

dono vicino e simpatico (Fig. 12).

Santini et similia

Anno XXIII - n. 90